حديثهم معظم الأوساط في يثرب . 2 - امتناع قادة المهاجرين من الالتحاق بجيش اسامة خوفا أن يتمّ الأمر للإمام بعد وفاة النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ويفلت الزمام منهم ، ولم يكن يخفى على الأنصار ذلك . 3 - قيام بعض المهاجرين بالحيلولة بين النبيّ وبين ما رآه من الكتابة التي تضمن لامّته السعادة في جميع الأحقاب والآباد - على حدّ تعبيره - فقد رموه بالهجر ، وهو طعن مؤسف في شخصية الرسول صلّى اللّه عليه وآله ، فامتنع بأبي وأمّي من الكتابة التي تهدف إلى النصّ الصريح على خلافة الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام . ثانيا : إنّ الأنصار كانوا على يقين لا يخامره شكّ أنّ المهاجرين من قريش كانوا حاقدين على الإمام ؛ لأنّه قد وترهم ، وحصد رؤوس أعلامهم ، وقد أعلن ذلك عثمان بن عفّان ، فقد قال للإمام : ما أصنع إن كانت قريش لا تحبّكم وقد قتلتم منهم يوم بدر سبعين رجلا كأنّ وجوههم شنوف الذهب تصرع آنافهم قبل شفاههم . . . [ 1 ] . أرأيتم كيف صوّر عثمان لوعة القرشيّين على فتيانهم وفرسانهم الذين أبادهم الإمام في يوم بدر وأبادتهم القوّات المسلّحة في الجيش الإسلامي . . وكانت قريش ترى أنّ الإمام عليه السّلام هو الذي وترها ، فهي تطالبه بذحلها . . . ويقول الكناني من شعراء قريش محرّضا لها على الوقيعة بالإمام : في كلّ مجمع غاية أخزاكم * جذع أبرّ على المذاكي القرّح للّه درّكم ألما تذكروا * قد يذكر الحرّ الكريم ويستحي هذا ابن فاطمة [ 2 ] الذي أفناكم * ذبحا بقتلة بعضه لم يذبح

--> [ 1 ] شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد 9 : 22 . [ 2 ] فاطمة بنت أسد أمّ الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام .